Get in my Think Art.

AI Alignment Podcast: หลักธรรมของความสุข ความทุกข์ และปัญญาประดิษฐ์กับ Brian Tomasik และ David Pearce

AI Alignment Podcast: หลักธรรมของความสุข ความทุกข์ และปัญญาประดิษฐ์กับ Brian Tomasik และ David Pearce

AI Alignment Podcast: หลักธรรมของความสุข ความทุกข์ และปัญญาประดิษฐ์กับ Brian Tomasik และ David Pearce

jumbo jili

metaethics มีบทบาทอย่างไรในการจัดแนว AI และความปลอดภัย? เส้นทางสู่การจัดตำแหน่ง AI จะเปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อพิจารณาจากมุมมองเชิงอภิปรัชญาที่ต่างกัน ประเด็นในญาณวิทยา แรงจูงใจ และความชอบธรรมส่งผลต่อการจัดตำแหน่งค่านิยมอย่างไร? สถานะเลื่อนลอยของความทุกข์และความสุขคืออะไร? อะไรคือความแตกต่างระหว่างสัจนิยมทางศีลธรรมและการต่อต้านสัจนิยม และแต่ละมุมมองมีพื้นฐานมาจากอะไร? และสิ่งนี้เกี่ยวข้องอะไรกับ AI จริงๆ?

สล็อต

Metaethics of Joy, Suffering และ AI Alignment เป็นพอดคาสต์ที่สี่ในชุด AI Alignment ใหม่ ซึ่งจัดโดย Lucas Perry สำหรับผู้ที่ยังใหม่ ซีรีส์นี้จะครอบคลุมและสำรวจปัญหาการจัดตำแหน่ง AI ในโดเมนที่หลากหลาย ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะสหวิทยาการพื้นฐานของการจัดตำแหน่ง AI ในวงกว้าง เราจะหารือกับนักวิจัยด้านเทคนิคและที่ไม่ใช่ด้านเทคนิคในด้านต่างๆ เช่น แมชชีนเลิร์นนิง ความปลอดภัยของ AI ธรรมาภิบาล การประสานงาน จริยธรรม ปรัชญา และจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับโครงการสร้าง AI ที่เป็นประโยชน์ หากฟังดูน่าสนใจสำหรับคุณ เราหวังว่าคุณจะเข้าร่วมการสนทนาโดยติดตามเราหรือสมัครรับพ็อดคาสท์ของเราบนYoutube , SoundCloudหรือไซต์/แอปพลิเคชันพอดแคสต์ที่คุณต้องการ
หากคุณสนใจที่จะสำรวจลักษณะสหวิทยาการของการจัดแนว AI เราขอแนะนำให้คุณดูภูมิทัศน์เบื้องต้นที่นี่ซึ่งจะเริ่มทำแผนที่พื้นที่นี้
ในพอดแคสต์นี้ Lucas ได้พูดคุยกับ David Pearce และ Brian Tomasik เดวิดเป็นผู้ร่วมก่อตั้งสมาคม transhumanist โลกแบรนขณะมนุษยชาติ + คุณอาจรู้จักเขาจากผลงานเรื่องThe Hedonistic Imperativeซึ่งเป็นหนังสือที่เน้นเรื่องพันธะทางศีลธรรมของเราในการทำงานเพื่อขจัดความทุกข์ในชีวิตที่มีความรู้สึกอ่อนไหว ไบรอันเป็นนักวิจัยที่พื้นฐานการวิจัยสถาบัน เขาเขียนเกี่ยวกับจริยธรรม สวัสดิภาพสัตว์ และสถานการณ์ในอนาคตบนเว็บไซต์ของเขา “ Essays On Reducing Suffering ”
ลูคัส : เฮ้ ทุกคน ยินดีต้อนรับกลับสู่ซีรีส์พอดคาสต์ AI Alignment กับ Future of Life Institute วันนี้ เราจะมาพูดคุยกับ David Pearce และ Brian Tomasik เดวิดเป็นผู้ร่วมก่อตั้ง World Transhumanist Association ซึ่งได้รีแบรนด์มนุษยชาติบวก และเป็นบุคคลสำคัญในขบวนการ transhumanism โดยทั่วไป คุณอาจรู้จักเขาจากงานของเขาใน Hedonistic Imperative ซึ่งเป็นหนังสือที่สำรวจภาระผูกพันทางศีลธรรมของเราในการทำงานเพื่อขจัดความทุกข์ทรมานในชีวิตที่มีความรู้สึกอ่อนไหวผ่านการแทรกแซงทางเทคโนโลยี
Brian Tomasik เขียนเกี่ยวกับจริยธรรม สวัสดิภาพสัตว์ และสถานการณ์ในอนาคตอันไกลจากมุมมองที่เน้นความทุกข์ทรมานบนเว็บไซต์ของเขา เขายังได้ช่วยก่อตั้งสถาบันวิจัยพื้นฐานซึ่งเป็นคลังความคิดที่สำรวจข้อพิจารณาที่สำคัญในการลดความทุกข์ทรมานในอนาคตระยะยาว หากคุณพบว่าพอดคาสต์นี้น่าสนใจหรือมีประโยชน์ อย่าลืมติดตามเราบนแพลตฟอร์มการฟังที่คุณต้องการและแชร์ตอนบนโซเชียลมีเดีย วันนี้ ไบรอัน เดวิด และฉันพูดเกี่ยวกับอภิปรัชญา แนวคิดหลักและแนวคิดในพื้นที่ สำรวจอภิปรัชญาของไบรอันและเดวิด และความสัมพันธ์ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องและมีความสำคัญต่อการจัดตำแหน่ง AI อย่างไร นี่เป็นตอนที่สนุกและน่าสนใจมาก และฉันหวังว่าคุณจะพบว่ามันมีค่า ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงมอบ Brian Tomasik และ David Pearce ให้กับคุณ
T แฮงค์มากสำหรับการมาพอดคาสต์
เดวิด: ขอบคุณลูคัส
Brian: ดีใจที่ได้มาอยู่ที่นี่
ลูคัส: เยี่ยมมาก เราสามารถเริ่มต้นด้วยคุณ David และจากนั้นคุณ Brian และเพียงแค่ให้รายละเอียดเล็กน้อยเกี่ยวกับภูมิหลังของคุณ การเดินทางทางปัญญาที่คุณเคยได้รับ และสิ่งนี้นำคุณมาที่นี่ได้อย่างไรในวันนี้
เดวิด: ใช่ ข้าพเจ้ามุ่งไปที่ปัญหาความทุกข์ ปัญหาที่เก่าแก่มาก ศาสนาพุทธ และประเพณีอื่นๆ อีกนับไม่ถ้วนที่หมกมุ่นอยู่กับปัญหาความทุกข์ ฉันยังเป็นคนข้ามเพศและสิ่งที่คนข้ามเพศนำมาสู่ปัญหาคือความทุกข์คือความคิดที่ว่าเป็นไปได้ที่จะใช้เทคโนโลยี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเทคโนโลยีชีวภาพเพื่อขจัดความทุกข์ ไม่เพียงแต่ในมนุษย์ในโลกของสิ่งมีชีวิต และแทนที่ด้วยการไล่ระดับสีของความเป็นอยู่ที่ดีอย่างชาญฉลาด . Transhumanism เป็นการเคลื่อนไหวที่กว้างมาก ไม่เพียงแต่การเสริมสร้างอารมณ์ที่รุนแรงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอายุยืนยาวและสติปัญญาสูงอีกด้วย นี่คือสิ่งที่นำฉันเข้ามาและเราอยู่ที่นี่ในวันนี้โดยที่ไม่มีการรับประกันว่าความหมกมุ่นของมนุษย์เป็นปัญหาของความทุกข์จะทับซ้อนกับความฉลาดทางปัญญาของมนุษย์ภายหลัง
ลูคัส: เยี่ยมมาก แล้วคุณไบรอัน
ไบรอัน: ฉันสนใจลัทธิการเอารัดเอาเปรียบมาตั้งแต่อายุ 18 และฉันก็ค้นพบคำนี้ ฉันค้นหามันทันทีและสนใจที่จะเห็นว่าปรัชญาสะท้อนบางสิ่งที่ฉันคิดจนถึงจุดนั้น ฉันเริ่มสนใจเรื่องจริยธรรมของสัตว์และอนาคตอันไกลโพ้น หนึ่งปีหลังจากนั้น ฉันได้ค้นพบงานเขียนของ David เรื่อง Hedonistic Imperative พร้อมกับปัจจัยอื่นๆ งานเขียนของเขาช่วยสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันใส่ใจเกี่ยวกับความทุกข์มากขึ้นเมื่อเทียบกับการสร้างความสุข ตั้งแต่นั้นมา ฉันก็เป็นคนที่คุณอาจเรียกว่าเน้นความทุกข์ ซึ่งหมายความว่าฉันคิดว่าการลดความทุกข์ลงมีความสำคัญทางศีลธรรมมากกว่าค่านิยมอื่นๆ ฉันได้เขียนเกี่ยวกับทั้งจริยธรรมของสัตว์รวมถึงความทุกข์ทรมานของสัตว์ป่าและความเสี่ยงของความทุกข์ทางดาราศาสตร์ในอนาคตที่เรียกว่าความเสี่ยง

สล็อตออนไลน์

โดยทั่วไปแล้วฉันคิดว่าจากมุมมองของฉัน สิ่งสำคัญอย่างหนึ่งที่ต้องคิดคือระหว่าง AI คือผลลัพธ์ประเภทใดที่อาจส่งผลให้เกิดความทุกข์ทรมานจำนวนมาก เราควรพยายามหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่อาจเกิดขึ้นในอนาคตเหล่านั้น
Lucas: เนื่องจากเรามุ่งเน้นที่การจัดตำแหน่ง AI ฉันขอนำเสนอบริบทเล็กน้อย วันนี้จะเน้นเรื่องจริยธรรม ปัญหาการจัดแนว AI ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่โดดเด่นทางเทคนิค แม้ว่าส่วนใหญ่จะเป็นเรื่องทางเทคนิค แต่จุดจบที่ AI ด้านเทคนิคมุ่งเป้าไปหรือจริยธรรมที่ฝังแน่นอยู่ภายในหรือเป็นตัวเป็นตนภายในนั้นยังคงเป็นคำถามที่เปิดกว้างและยาก ในวงกว้าง เพียงเพื่อให้มีทุกสิ่งที่กำหนดไว้ในที่นี้ เราสามารถเข้าใจจริยธรรมที่นี่เป็นเพียงวิธีการแสวงหาความเข้าใจในสิ่งที่เราควรทำและสิ่งที่นับว่าเป็นคุณธรรมหรือความดี
เป้าหมายสุดท้ายของความปลอดภัยของ AI คือการสร้างปัญญาที่เป็นประโยชน์ ไม่ใช่ปัญญาที่ไร้ทิศทาง สิ่งที่ก่อให้เกิดประโยชน์อย่างแท้จริงยังคงเป็นคำถามเปิดซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในขอบเขตของจริยธรรม แม้ว่าปัญหาทางเทคนิคทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการสร้างปัญญาประดิษฐ์ทั่วไปหรือปัญญาประดิษฐ์ขั้นสูงจะได้รับการแก้ไข แต่เรายังคงเผชิญกับคำถามด้านจริยธรรมที่ท้าทายอย่างลึกซึ้งซึ่งจะส่งผลอย่างมากต่อชีวิตอัจฉริยะที่มีต้นกำเนิดจากโลก นี่คือสิ่งที่มีความหมายเมื่อมีการกล่าวว่าเราต้องทำปรัชญาหรือจริยธรรมตามกำหนดเวลา ด้วยจิตวิญญาณของสิ่งนั้น นั่นคือเหตุผลที่เราจะเน้นที่พอดคาสต์นี้ในวันนี้เกี่ยวกับอภิธานศัพท์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมตาธิกส์ของ David Pearce และ Brian Tomasik ซึ่งเป็นมุมมองด้านจริยธรรมซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ผู้ที่สนใจ AI ชุมชนความปลอดภัย
ฉันคิดว่า Brian และ David มีความขัดแย้งมากพอที่เรื่องนี้น่าจะน่าสนใจทีเดียว อีกครั้ง เมื่อย้อนกลับไปที่แนวคิดเรื่องจริยธรรมนี้ ฉันคิดว่าด้วยเป้าหมายนี้ จริยธรรมสามารถถูกมองว่าเป็นเลนส์ที่มองเห็นการออกแบบ AI ที่ปลอดภัย นอกจากนี้ยังเป็นสถาปัตยกรรมทางปัญญาที่อาจสร้างอินสแตนซ์ใน AI ผ่านจรรยาบรรณของเครื่องจักร นั่นอาจทำให้ AI เป็นผู้ให้เหตุผลเชิงจริยธรรม ผู้มีอำนาจตัดสินใจทางจริยธรรม หรือทั้งสองอย่าง จริยธรรมยังสามารถพัฒนา ฝึกฝน และรวบรวมโดยนักวิจัย AI และผู้ทำงานร่วมกันของพวกเขา และยังสามารถถูกมองว่าเป็นวินัยที่เราสามารถแนะนำการวิจัย AI และตัดสินผลกระทบในโลก
มีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับแนวทางที่ดีที่สุดสำหรับการสร้าง AI ที่มีจริยธรรม ไม่ว่าจะเป็นโครงการเกี่ยวกับจริยธรรมของเครื่องจักรผ่านจากล่างขึ้นบนหรือจากบนลงล่าง หรือเพียงแค่โครงการกว้างๆ ของความปลอดภัย AI และวิศวกรรมความปลอดภัย AI ที่เราแสวงหาความสอดคล้องและ ความอ่อนน้อม การจัดตำแหน่ง และความปลอดภัยในระบบเครื่องจักร หรือแม้แต่ทั้งสองอย่างรวมกัน ยังไม่ชัดเจนว่าผลลัพธ์ของ AI จะเป็นอย่างไร แต่ที่แน่ชัดกว่านั้นคือ AI สัญญาว่าจะผลิตและพิจารณาเรื่องศีลธรรมทั้งที่เก่าและใหม่ที่เกี่ยวข้องผ่านพื้นที่ต่างๆ เช่น อคติของอัลกอริธึมและการเลิกจ้างทางเทคโนโลยีและอาวุธอิสระ และความเป็นส่วนตัว บิ๊กดาต้า ระบบต่างๆ และแม้กระทั่งสถานะปรากฎการณ์ที่เป็นไปได้ในเครื่องจักร
เราจะเห็นปัญหาด้านจริยธรรมใหม่ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่อาจเป็นปัญญาขั้นสูงในวันหนึ่งและอื่นๆ อีกมากมาย จากสิ่งนี้ ฉันคิดว่าฉันอยากจะดำน้ำกับคุณ Brian ก่อนแล้วค่อยไปกับคุณ David หากคุณสามารถเข้าไปในสิ่งที่รากฐานของมุมมองทางศีลธรรมของคุณคืออะไร? หลังจากนั้น เราสามารถดำดิ่งสู่อภิธรรมที่อยู่เบื้องหลังมันได้

jumboslot

ไบรอัน: แน่นอน. เหตุผลที่ฉันให้ความสำคัญกับความทุกข์เป็นอันดับแรกคืออารมณ์ โดยพื้นฐานแล้ว ประสบการณ์ทางอารมณ์ของการต้องทนทุกข์ทรมานกับตนเองอย่างแรงกล้าเป็นครั้งคราวและเห็นอกเห็นใจเมื่อเห็นผู้อื่นทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส ประสบการณ์ของการรู้สึกด้วยตัวเองหรือการเห็นผู้อื่นเจ็บปวดอย่างสุดขีดนั้นเป็นเพียงความสามารถทางศีลธรรมสำหรับฉันหรือความรู้สึกทางวิญญาณที่คุณอาจเรียกได้ว่าแตกต่างจากความรู้สึกที่ฉันรู้สึกจากสิ่งอื่น ดูเหมือนชัดเจนในระดับอารมณ์ที่กล่าวว่าการทรมานหรือถูกกินโดยสัตว์กินเนื้อหรือสิ่งของในลักษณะนั้นมีความเร่งด่วนทางศีลธรรมมากกว่าสิ่งอื่นใด นั่นเป็นพื้นฐานพื้นฐาน คุณยังสามารถพยายามสร้างข้อโต้แย้งเชิงทฤษฎีเพื่อให้ได้ข้อสรุปเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ผู้คนพยายามพัฒนาสิ่งที่เรียกว่าอสมมาตร
จากมุมมองนั้น คุณอาจสนใจเกี่ยวกับการป้องกันการสร้างสิ่งมีชีวิตที่มีความทุกข์มากกว่าการสร้างสิ่งมีชีวิตที่มีความสุขเพิ่มเติม นอกจากนี้คุณยังสามารถพัฒนาความคิดที่ว่าความชอบอาจเป็นหนี้ติดลบที่ต้องชำระคืน บางทีเมื่อคุณมีความชอบก็เป็นสิ่งที่ไม่ดี และจากนั้นก็เพียงแค่ทำตามความชอบเท่านั้นที่จะลบสิ่งเลวร้ายออกไป นี้จะคล้ายกับวิธีที่พุทธศาสนากล่าวว่าความทุกข์เกิดขึ้นจากตัณหา เป้าหมายคือการหยุดความอยากซึ่งสามารถทำได้โดยผ่านการเติมเต็มความอยาก ให้สิ่งมีชีวิตในสิ่งที่ร่างกายต้องการหรือไม่มีความอยากในตอนแรก สิ่งเหล่านี้คือกรอบทฤษฎีที่เป็นไปได้บางส่วนซึ่งได้มาจากมุมมองทางจริยธรรมที่เน้นความทุกข์ สำหรับฉันเป็นการส่วนตัว ความรู้สึกทางอารมณ์เป็นพื้นฐานที่สำคัญที่สุด
เดวิด: ฉันอยากจะสะท้อนสิ่งที่ไบรอันพูดที่นั่นมาก ฉันหมายความว่ามีบางอย่างเกี่ยวกับธรรมชาติของความทุกข์อย่างแรงกล้า เราไม่สามารถสื่อสารกับคนที่ไม่ได้รับความทุกข์ทรมานได้ ฉันหมายถึงคนที่เป็นตัวอย่างที่เกิดมาพร้อมกับการดมยาสลบแต่กำเนิดหรือไม่ไวต่อความเจ็บปวด แต่มีบางอย่างที่น่ารังเกียจและประเมินค่าไม่ได้เกี่ยวกับความทุกข์ อย่างไรก็ตาม วิวัฒนาการไม่ได้ออกแบบให้เราใส่ใจในความทุกข์ทรมานของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอย่างเป็นกลาง ความทุกข์ทรมานของฉันและญาติทางสายเลือดมักจะมีความสำคัญกับฉันมากกว่าสิ่งอื่นใด ตราบเท่าที่เราปรารถนาที่จะเป็นมนุษย์ข้ามเพศและหลังมนุษย์ เราควรมุ่งไปสู่มุมมองที่เหมือนพระเจ้าซึ่งคำนึงถึงความทุกข์ทรมานของสรรพสัตว์ทั้งหลายที่นักเล่นกลลวงตาที่มีอัตตาเป็นศูนย์กลางนั้นเป็นเรื่องโกหกที่ดัดแปลงพันธุกรรม
สิ่งนี้เชื่อมโยงกับคำถามของปัญญาประดิษฐ์ขั้นสูงของมนุษย์ได้อย่างไร? แน่นอนว่ามีแนวความคิดที่แตกต่างกันมากเกี่ยวกับสิ่งที่จะมีสติปัญญาขั้นสูงของมนุษย์ ฉันมีสิ่งที่อาจพูดได้เสมอว่าแนวคิดดั้งเดิมของความฉลาดทางปัญญาขั้นสูงสุด ซึ่งปัญญาขั้นสูงหลังมนุษย์จะเป็นลูกหลานทางชีววิทยาของเราที่ได้รับการปรับปรุงโดย AI แต่ถึงกระนั้นก็ยังเป็นทายาทของเรา อย่างไรก็ตาม ยังมีสิ่งที่อาจเรียกได้ว่าเป็นแนวคิดอื่นๆ อีกสองประการเกี่ยวกับปัญญาประดิษฐ์หลังมนุษย์ หนึ่งคือการผสมผสานระหว่างมนุษย์กับเครื่องจักรของ Kurzweilian ซึ่งทำให้ความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับเครื่องจักรของเราหมดไป
มีแนวคิดอื่นเกี่ยวกับความฉลาดขั้นสูงที่คุณอาจพูดได้ในบางแง่ว่ารุนแรงที่สุดก็คือการระเบิดของสติปัญญาซึ่งเกิดขึ้นครั้งแรกโดย IJ Good แต่ได้รับการพัฒนาโดย Eliezer Yudkowsky, MIRI และล่าสุดโดย Nick Bostrom ที่คิดค้นบางอย่าง การระเบิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ AI ที่ปรับปรุงตัวเองซ้ำ ๆ และใช่ไม่มีการรับประกันว่าผลของการระเบิดทางปัญญานี้เป็นไปได้ในทางใดทางหนึ่งที่สอดคล้องกับค่านิยมของมนุษย์ตามที่เราเข้าใจ โดยส่วนตัวแล้ว ฉันสงสัยเกี่ยวกับการระเบิดของสติปัญญาในแง่นี้ แต่ใช่ มันคุ้มค่าที่จะอธิบายให้กระจ่างว่ามนุษย์มีสติปัญญาสูงส่งถึงอะไร
ลูคัส: วิเศษมาก ก่อนที่เราจะดำดิ่งสู่อภิปรัชญาที่อยู่เบื้องหลังมุมมองเหล่านี้และความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้กับการจัดแนว AI และเพียงแค่ขยายการอภิปรายให้ครอบคลุมถึงจริยธรรมและสำรวจคำศัพท์สำคัญเหล่านี้ ฉันแค่อยากจะพูดถึงหลักจริยธรรมเพื่อให้บริบทและการทำแผนที่สำหรับเรา โดยทั่วไป จริยธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่ามีสามสาขา ได้แก่ จริยธรรม จริยธรรมเชิงบรรทัดฐาน และจริยธรรมประยุกต์ ตามเนื้อผ้า จริยธรรมประยุกต์ถือเป็นการใช้มุมมองเชิงบรรทัดฐานและเชิงอภิปรัชญากับกรณีและสถานการณ์เฉพาะเพื่อกำหนดสถานะทางศีลธรรมของกรณีหรือสถานการณ์ดังกล่าวเพื่อตัดสินใจว่าควรทำอย่างไร
ตัวอย่างที่อาจใช้มุมมองทางศีลธรรมของตนกับการทำฟาร์มแบบโรงงานเพื่อพิจารณาว่าการทำฟาร์มเลี้ยงสัตว์เพื่อผลิตเนื้อสัตว์นั้นเป็นสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่ สาขาถัดไปที่ก้าวขึ้นไปในทางนามธรรมจะเป็นจรรยาบรรณเชิงบรรทัดฐาน ซึ่งตรวจสอบและแยกแยะหรือสร้างหลักการและระบบจริยธรรมที่เราใช้ในการประเมินคุณค่าทางศีลธรรมและการอนุญาตของการกระทำและสถานการณ์เฉพาะ ตามธรรมเนียมแล้วสาขานี้ถูกมองว่าเป็นโครงสร้างทางจริยธรรมอย่างเป็นทางการที่เรานำไปใช้กับบางสถานการณ์และผู้คนคุ้นเคยกับจริยธรรมเชิง deontological และผลสืบเนื่องหรือนิยมนิยมหรือจริยธรรมคุณธรรม ทั้งหมดนี้คือระบบจริยธรรมเชิงบรรทัดฐาน
สิ่งที่เราจะพูดถึงในวันนี้คือหลักอภิธรรมเป็นหลัก metaethics พยายามที่จะเข้าใจคุณธรรมและจริยธรรมเอง พยายามทำความเข้าใจธรรมชาติของข้อความทางจริยธรรม ทัศนคติ แรงจูงใจ คุณสมบัติ และการตัดสิน พยายามทำความเข้าใจว่าจริยธรรมเกี่ยวข้องกับความจริงเชิงวัตถุเกี่ยวกับโลกและเกี่ยวกับผู้คนหรือไม่ หรือเป็นเพียงอัตนัยหรือข้อความทางจริยธรรมทั้งหมดเป็นเท็จ พยายามทำความเข้าใจเมื่อผู้คนหมายความถึงเมื่อพวกเขาแสดงการตัดสินหรือถ้อยแถลงทางจริยธรรม สิ่งนี้นำไปสู่สิ่งต่าง ๆ เช่นความไม่แน่นอนทางจริยธรรมและทฤษฎีความชอบธรรมและทฤษฎีที่สำคัญและทฤษฎีความหมายของจริยธรรม
[NPC5]เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความซับซ้อนของจุดจบที่ AI อาจมุ่งเป้า แม้แต่ญาณวิทยาของอภิปรัชญาและจริยธรรมโดยทั่วไปที่มีนัยสำคัญต่อสิ่งที่ AI อาจค้นพบเกี่ยวกับจริยธรรมหรือสิ่งที่พวกเขาอาจไม่สามารถค้นพบเกี่ยวกับจริยธรรมได้ อีกครั้งในวันนี้ เราจะเน้นที่อภิปรัชญาและอภิปรัชญาที่อยู่เบื้องหลังมุมมองของเดวิดและไบรอัน ฉันเดาว่าจะจัดโครงสร้างนี้สักหน่อย เพื่อเริ่มใช้ภาษาทางการของเมตาธิกส์จริงๆ เพื่อเป็นพื้นฐานอีกครั้ง ทฤษฎีความหมายคือจริยธรรมที่พยายามจะตอบคำถามว่าความหมายทางภาษาของเงื่อนไขทางศีลธรรมหรือการตัดสินคืออะไร